טוען...
Clairvaux, l'aventure cistercienne
"Je ne comprenais pas assez quand j'étais à Clairvaux, "J que je me trouvais dans un lieu de délices, au milieu des arbres du paradis, et c'est pourquoi je n'ai tenu aucun compte de cette terre si désirable", écrit vers 1140 Bernardo Paganelli, qui n'est pas e...
שמור ב:
| מחבר תאגידי: | |
|---|---|
| מחברים אחרים: | , , , |
| פורמט: | ספר |
| שפה: | French |
| יצא לאור: |
[Troyes]
Conceil général de l'Aube
[2015]
Paris Somogy Éditions d'art [2015] |
| נושאים: | |
| גישה מקוונת: | Inhaltsverzeichnis |
| פריטים קשורים: | Rezensiert in:
[Rezension von: Arnaud Baudin (Hrsg.), Clairvaux. L'aventure cistercienne] |
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| 500 | |a "Cet ouvrage accompagne l'Exposition "Clairvaux, l'Aventure Cistercienne" presentée par le Conseil général de l'Aube/Direction des Archives et du Patrimoine à Troyes (Hôtel-Dieu-le-Comte) du 5 juin au 15 novembre 2015 dans le cadre du 9e centenaire de l'abbaye de Clairvaux ..." | ||
| 505 | 8 | 0 | |a Abbé de Cîteaux -- Président de l'association Renaissance de l'abbaye de Clairvaux -- Clairvaux, sept siècles de rayonnement -- In memoriam. Robert Fossier et Clairvaux -- Clairvaux au temps de Bernard -- Benoît, la Règle et les cisterciens -- Les origines et la fondation de Clairvaux -- Fr. Jean-Baptiste Au berger et Laurent Veyssière -- Le milieu social et familial de Bernard de Clairvaux -- Bernard et le gouvernement de Clairvaux -- Les itinéraires de Bernard de Clairvaux -- Bernard de Clairvaux et la couleur -- Clairvaux chef de filiation -- La filiation de Clairvaux -- La France -- La Scandinavie -- L'espace germanique -- L'Europe centrale et orientale -- Les îles Britanniques -- L'Italie -- La péninsule Ibérique -- Les moniales claravalliennes -- Gouverner Clairvaux et sa filiation aux XVIe et XVIIe siècles -- Gérer le temporel -- L'économie de Clairvaux au Moyen Âge -- La grange, moteur de l'économie claravallienne -- Clairvaux en ville : les maisons et hôtels urbains -- Les archives de Clairvaux: outil de gestion du temporel -- Sceller à Clairvaux et dans sa filiation champenoise du XIIe au XVe siècle -- Prier et se former à Clairvaux -- La spiritualité cistercienne -- Les cisterciens et la quête de l'authenticité liturgique -- Clairvaux et l'écrit -- Le Collège des Bernardins -- Le trésor de Clairvaux -- Architecture et archéologie -- Un parcours architectural dans l'abbaye de Clairvaux (1115-1790) -- La restauration de l'abbaye de Clairvaux -- L'archéologie à Clairvaux -- Notices -- Annexes -- Chronologie -- Liste des abbés de Clairvaux -- Liste des abbayes d'hommes de la filiation de Clairvaux -- Index des noms de personnes et de lieux -- Sources et bibliographie. |
| 520 | |a "Je ne comprenais pas assez quand j'étais à Clairvaux, "J que je me trouvais dans un lieu de délices, au milieu des arbres du paradis, et c'est pourquoi je n'ai tenu aucun compte de cette terre si désirable", écrit vers 1140 Bernardo Paganelli, qui n'est pas encore pape, à Bernard de Clairvaux. Clairvaux... Il est aujourd'hui difficile d'imaginer ce que représentait ce nom pour les hommes et les femmes du Moyen Âge. L'abbaye de Clairvaux, troisième fille de Cîteaux fondée en juin 1115 aux confins de la Champagne, connaît rapidement un rayonnement extraordinaire dans tout l'Occident médiéval. Elle donne à la Chrétienté plusieurs dizaines d'abbayes de sa descendance, des milliers de moines blancs, des évêques et des cardinaux, un pape, Eugène III, et surtout un saint à la fois généreux et intransigeant: Bernard de Fontaine. Car le nom de Clairvaux peut difficilement être séparé de celui de Bernard. Lorsque le premier abbé disparaît en 1153, la situation de l'abbaye est florissante. Son apogée économique, politique et littéraire se situe entre 1200 et 1250, date à laquelle Clairvaux compte 339 filles directes et indirectes. Grâce aux contributions des plus grands spécialistes, ce livre fait revivre Clairvaux et l'aventure cistercienne. Pour la première fois, les auteurs présentent les différentes périodes de l'histoire de Clairvaux jusqu'à sa confiscation sous la Révolution, l'expulsion des derniers moines, et sa transformation en maison centrale de détention en 1811."--P. [4] of cover | ||
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